মিসওয়াক ও গোসল

ঈদের দিন ঈদের নামাজের সাথে সংশ্লিষ্ট কিছু আমল রয়েছে, যেগুলো নবী আলাইহিস সালাম ও তাঁর সাহাবীরা ঈদের দিন গুরুত্বের সাথে আঞ্জাম দিতেন। ইসলামী আইনশাস্ত্রের বিচারে সেগুলোর কোনোটি মুস্তাহাব এবং কোনোটি সুন্নাত। আমরা সেগুলো পর্যাক্রমে আলোচনা করছি।

মিসওয়াক ও গোসল স্বাভাবিক অবস্থায় সুন্নাত। ঈদের দিন এর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে। কেননা, ঈদের নামাজে বহু মানুষের সমাগম হয়। সেখানে পূর্ণ পবিত্র-পরিচ্ছন্ন হয়ে উপস্থিত হওয়া বাঞ্ছনীয়। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা) থেকে বর্ণিত হাদীসে আছে-

كَانَ يَغْتَسِلُ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ النَّحْرِ

উত্তম পোশাক পরিধান

ঈদের দিন নিজের পোশাকাদির মধ্য থেকে উত্তম ও সুন্দরটা পরিধান করা সুন্নাত। এ ব্যাপারে হাদীস শরীফে বর্ণিত আছে-

عَن جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَلْبَسُ بُرْدَ حِبَرَةً فِي كُلِّ عِيدٍ

নামাজের আগে কিছু খাওয়া

ঈদুল ফিতরের দিন নামাজের উদ্দেশ্যে ঈদগাহে যাওয়ার আগে কিছু খেয়ে নেওয়া মুস্তাহাব। ঈদুল আযহার দিন এমনটি মুস্তাহাব নয়; বরং কোরবানি হয়ে যাওয়ার পর দিনের প্রথম খাবার হিসেবে কোরবানিরগোশত খাওয়া মুস্তাহাব। একথাও মনে রাখতে হবে যে, শহরাঞ্চলে ঈদের নামাজের আগে কোরবানি করা জায়েয নয়। সুতরাং আগে ঈদুল আযহার নামাজ। তারপর কোরবানি, এবং তারপর সেই কোরবানির গোশত রান্না হলে প্রথম আহার। ঈদুল ফিতরের দিন নামাজের আগে কিছু খাওয়ার ব্যাপারে হাদীসে আছে-

عَنْ أَنَسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِحَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ، وَفِي رِوَايَةٍ وَيَأْكُلُهُنَّ وِتْرًا

ঈদুল আযহার আমল সম্পর্কে বর্ণিত আছে-

عَنْ بُرَيْدَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَطْعَمُ يَوْمَ الْفِطْرِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ وَكَانَ إِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ لَمْ يَطْعَمْ حَتَّى يَرْجِعَ فَيَأْكُلَ مِنْ ذَبِيحَتِهِ

ঈদুল আযহার আমল সম্পর্কে বর্ণিত আছে-

ফেরার পথে রাস্তা পরিবর্তন

ঈদগাহে যাওয়ার সময় এক রাস্তা এবং ঈদের নামাজ শেষ করে অন্য রাস্তায় ঘরে ফেরা মুস্তাহাব। আমার দৃষ্টিতে এর বিশেষ একটি ফায়দা আছে। তা হলো, অনেক মানুষের সাথে সাক্ষাৎ, কুশল বিনিময় এবং দূর-দূরান্তের লোকজনের খোঁজখবর নেওয়া। এভাবে রাস্তা পরিবর্তন সম্পর্কে হাদীসে আছে-

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كَانَ يَوْمُ عِيدٍ خَالَفَ الطَّرِيقَ

পায়ে হেঁটে ঈদগাহে গমন

পায়ে হেঁটে ঈদগাহে যাওয়া মুস্তাহাব। ওজর না থাকলে ব্যতিক্রম করা উচিত নয়। প্রচুর যানবাহনের এই যুগে এই মাসয়ালার প্রতি বিশেষভাবে নজর দেওয়া বাঞ্ছনীয়। তাই বলে কোনো রাস্তায় ঝুঁকি নিয়ে পায়ে হাঁটাও উচিত নয়। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর (রা)-এর বর্ণিত হাদীসে আছে-

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفِطْرِ وَيَوْمَ الْأَضْحَى يَخْرُجُمَاشِيًا، وَتُحْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ الْحَرْبَهُ ، ثُمَّ تُنْصَبُ بَيْنَ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِيَتَّخِذُهَا سُتْرَةٌ

ঈদগাহে যাওয়া-আসার পথে তাকবীর বলা

ঈদগাহে যাওয়ার পথে উঁচু আওয়াজে তাকবীর বলা সুন্নাত। নাফে (র) বর্ণনা করেছেন যে-

عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يَخْرُجُ لِلْعِيدَيْنِ مِنَ الْمَسْجِدِ فَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى وَيُكَبِّرُ حَتَّى يَأْتِيَ الإِمَامُ&nbsp;

এই তাকবীরকে তাকবীরে তাশরীক বলা হয়। তাকবীরটি হচ্ছে-&nbsp;

اللهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

শিশুদেরকে ঈদগাহে নিয়ে যাওয়া

বড়রা ঈদগাহে যাওয়ার সময় ছোটদেরকে সঙ্গে নিয়ে যাবে। এটাও একটি মুস্তাহাব আমল। আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর বর্ণিত হাদীসে আছে-

كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْرُجُ فِي الْعِيدَيْنِ مَعَ الْفَضْلِ بْنِ الْعَبَّاسِ وَعَبْدِ اللهِ وَالْعَبَّاسِ، وَعَلِيٌّ وَجَعْفَرٍ، وَالْحَسَنِ، وَالْحُسَيْنِ، وَأَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، وَزَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ، وَأَيْمَنَ بْنِ أُمَّ أَيْمَنَ رَافِعًا صَوْتَهُ بِالنَّهْلِيلِ وَالتَّكْبِيرِ فَيَأْخُذُ طَرِيقَ الْحَدَّادِينَ حَتَّى يَأْتِيَ الْمُصَلَّى، فَإِذَا فَرَغَ رَجَعَ عَلَى