হানাফী মাযহাব মুতাবেক আমীন আস্তে পড়া ভাল এবং সুন্নত।
তার জন্য এখতেয়ার রয়েছে মনে চাইলে জোরেও পড়তে পারবে এবং আস্তেও পড়তে পারবে। তবে নুন্যতম স্বরে জোরে পড়া চাই।
পুরুষের জন্য নাভির উপরে বাঁধা ও নিচে বাঁধা উভয়টিই হাদীসে রয়েছে।কিন্তু হানাফী মাযহাবে নাভির নিচে হাত বাঁধাকে প্রাধান্য দেয়া হয়েছে। কারণ, আবু দাউদ শরীফে হযরত আলী রাঃ হতে বর্ণিত রয়েছে এটাকে সুন্নত আখ্যা দেয়া হয়েছে।
যদি ডান হাতের শাহাদাত আঙ্গুলী না থাকে অথবা আছে কিন্তু উঠাতে পারে না তাহলে ইশারাও করবেনা তবুও বাম হাতের আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করবে না। কারণ, তার হকুম নেই।
নফল নামাযে চাই ইচ্ছা করে এ রকম করুক অথবা ভুলে এ রকম হয়ে যাক নামায জায়েয হবে এবং মাকরূহ ও হবে না।
ইমাম সাহেবের জন্য উচিত যেন রুকু এবং সেজদার তাসবীহ ধীরস্থির ভাবে পড়ে। যাতে মুক্তাদী অন্তত তিন বার পাঠ করতে পারে
মুক্তাদীগণ এতে শরীক হওয়া মুস্তাহাব, জরুরী নয়।
যদি প্রত্যেকে নিজ নিজ আলাদা আলাদা নামায পড়ে তাহলে নামায সহীহ হয়ে যাবে।
কিন্তু বেগানা মহিলার বরাবর দাঁড়ায়ে নামায পড়া মাকরূহ। আর যদি ঐ বেগানা মহিলার নামায এবং পুরুষের নামায এক নামায হয় এবং একই তাহরীমার সাথে আদায় করে যেমন উভয় জন মাগরিবের নামায পড়ছে তাহলে নামায ফাসেদ হয়ে যাবে।
তার নামায ফাসেদ হয়ে যাবে।
নবী করীম সা. এবং সাহাবা কেরাম এ রকম পড়েছেন। তাই এ রকম পড়া হয়।
প্রথম রাক’আতের চেয়ে দ্বিতীয় রাক’আতে যদি কেরাআত বেশী পড়ে যে বেশির পরিমাণটা তিন আয়াত বা তার চেয়ে বেশী হয় তা হলে নামায মাকরূহে তানযীহ হবে। আর যদি তিন আয়াতের কম হয় তাহলে মাকরূহ
নফল নামাযে চাই ইচ্ছা করে এ রকম করুক অথবা ভুলে এ রকম হয়ে যাক নামায জায়েয হবে এবং মাকরূহ ও হবে না।